上海。瑞士藝術(shù)家伊夫·內(nèi)茨哈默（Yves Netzhammer）與中國藝術(shù)家邱黯雄分別以“再造認(rèn)知”與“山海蜃樓”為題，基于各自的動畫創(chuàng)作在復(fù)星藝術(shù)中心展開對話。兩位藝術(shù)家在虛擬與現(xiàn)實之間來回穿梭，重塑處于歷史現(xiàn)代時的當(dāng)下。

      內(nèi)茨哈默在中心二樓設(shè)想出一個“家”（home）的平面規(guī)劃，搭建起客廳、廚房、臥室等八個分割又連貫的房間：高矮不一的墻體上安置著趣味墻畫，將停在窗戶上的小鳥與蝴蝶定格；簡潔優(yōu)雅的金屬裝置勾勒著爐灶、沙發(fā)、床架、地毯、衣柜、窗戶、帳篷、靠背椅、行李箱、落地?zé)簟懽峙_、室內(nèi)植物等家具與家庭用品的外形；而在隨處可見的紅色與黑色氣球讓整個空間變得輕盈，更多圖畫被帶動起來。貫穿其中的合成動畫則呈現(xiàn)了更多的動物形象及其變體，反映對具體異化情境的想象。

▲ 伊夫·內(nèi)茨哈默，圖片來源：netzhammer.com

      內(nèi)茨哈默善于制造混合空間，使得平面圖畫、動畫、裝置、建筑、聲音之類的要素相互串聯(lián)，觸發(fā)關(guān)于人類身體與心智的矛盾、自然與人工的結(jié)合、時間與地方營造的缺乏等命題的思考。他的作品常常被理解成一種用于實驗的仿真，觀眾通過浸入整體環(huán)境探索自身的知覺、行為與經(jīng)驗，以及所處社會對意識形成起到的作用。在《藝術(shù)新聞／中文版》采訪時，內(nèi)茨哈默表示今年因瑞士文化基金會的支持在上海駐地三個月之久，期間他對中國園林的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了興趣，這對他的思維方式造成了啟發(fā)。所以與復(fù)星藝術(shù)中心的展覽團(tuán)隊協(xié)商方案時，他考慮到周圍仍有老城住宅，就想利用“家”的敘事，做出一條切入空間的通道。

▲ 內(nèi)茨哈默作品展覽現(xiàn)場，圖片來源：復(fù)星藝術(shù)中心

      空間在內(nèi)茨哈默的創(chuàng)作中既是物理空間，又是思維空間。對他而言，理想中的展覽必然是這兩種空間的疊加，被調(diào)動的視覺語匯共同組織起一個必要的工具，用來生成兩種空間的基本架構(gòu)。對應(yīng)展覽標(biāo)題中的“再造”（refurnishing）所包含的重新裝備、添置各種供給的意味，內(nèi)茨哈默挪用了古希臘人發(fā)明的“記憶宮殿”，憑借發(fā)揮物理空間能夠刺激聯(lián)想與跳躍式記憶的效用，促使觀眾檢驗自己的感知，進(jìn)而調(diào)動思維空間的拆解與再造。動畫在這個復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)中提供了擬物的可能性，觀眾可能由此回到原始的安全地帶中去了。

▲ 內(nèi)茨哈默：《再造認(rèn)知》，圖片來源：復(fù)星藝術(shù)中心

      邱黯雄在中心三樓建立了一個浸入式的放映廳，其水墨動畫三部曲《新山海經(jīng)》首次同場出現(xiàn)。從2006年創(chuàng)作《新山海經(jīng)》開始，在過去的12年里該系列動畫已發(fā)展成一部深刻的移動影像志，利用先秦志怪古籍《山海經(jīng)》中的神話元素與敘事結(jié)構(gòu)，結(jié)合當(dāng)代巨型城市景觀，投射對于現(xiàn)代性在中國及其困境的思考，而顯示出難以描述的科幻意味?！缎律胶＝?jīng)》涉獵的古典領(lǐng)域包括生物／動植物、地理、宗教、醫(yī)學(xué)等，邱黯雄描繪的獨(dú)特廢墟意象不僅傳達(dá)了文明更迭的夸張事實，同時與人工智能等科技成分協(xié)調(diào)，捏造了一系列描繪人類社會遭遇危機(jī)的奇觀。

▲邱黯雄，圖片來源：randian-online

      對于邱黯雄來說，科幻是神話的變體，發(fā)生在當(dāng)代的神話就是科幻。這種跨時性的觀點是邱黯雄創(chuàng)作核心，創(chuàng)造當(dāng)代的神話形態(tài)是為了讓歷史與未來交匯，直指現(xiàn)代文明的本質(zhì)問題。《新山海經(jīng)I》首先刻畫了農(nóng)耕文明專向工業(yè)文明的過程，大海與沙漠的自然狀態(tài)在水墨動畫的虛實意境的渲染下產(chǎn)生了一種催眠的效果，由于石油等能源開發(fā)惑爭奪而導(dǎo)致的生物變異甚至滅絕這樣的事實顯得更加真實。《新山海經(jīng)II》擴(kuò)展至對宇宙宏觀與微觀的討論，各類細(xì)胞、基因不斷進(jìn)化，卻可能成為致命的病毒，在生命體外部發(fā)生變化之前其內(nèi)部可能已經(jīng)全然瓦解。《新山海經(jīng)III》是最具敘事性的一部，帶著情節(jié)線的人物和角色在龐大而荒蕪的城市機(jī)體中尋找屬于自己的定位與歸屬，卻只是在賽博朋克的混沌中不停打轉(zhuǎn)。

▲ 邱黯雄作品展覽現(xiàn)場，圖片來源：復(fù)星藝術(shù)中心

▲ 邱黯雄：《新山海經(jīng)》視頻截圖之二，圖片來源：復(fù)星藝術(shù)中心

      邱黯雄在《新山海經(jīng)》中使用了兩種交替的視角：一種是來自中國山水畫的平行透視，用來象征移動的個體在宏觀視覺中的美學(xué)體驗；另一種是來自征服者姿態(tài)的俯瞰，看似來自西方現(xiàn)代文明中的殖民者凝視，實際上仍是對《山海經(jīng)》中的地圖志傳統(tǒng)進(jìn)行符合后網(wǎng)絡(luò)時代觀看行為的演繹，允許微觀視覺對受到擠壓的人類心理空間形成投射。作為記錄而非紀(jì)錄的《新山海經(jīng)》是邱黯雄個人承受的現(xiàn)實，在各種虛擬的事件中都存在著有跡可循的客觀線索。

▲ 內(nèi)茨哈默、邱黯雄：《Tableau No.1》，圖片來源：瑞士文化基金會上海辦公室

      復(fù)星藝術(shù)中心帶來的內(nèi)茨哈默與邱黯雄的雙個展并不是兩位藝術(shù)家的第一次合作。早在2014年，他們就通過郵件共同創(chuàng)作了平面作品《Tableau No.1》，內(nèi)茨哈默的身體圖示與邱黯雄的身體圖示并置，最終以海報的形式與公共藝術(shù)的狀態(tài)輸出。這次從動畫出發(fā)，觀眾可以在兩位藝術(shù)家各自塑造的超真實空間中漫步，從他們的共同在場中獲得來源于不同文化語境的文明批判。

“伊夫·內(nèi)茨哈默：再造認(rèn)知”與“邱黯雄：山海蜃樓”

上海復(fù)星藝術(shù)中心 | 展至10月7日

來源：藝術(shù)新聞

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